《人生路不熟》：除了“笑声消费”，我们对喜剧还有更多期待

《人生路不熟》既展现了不俗的喜剧制作水平，同时也暴露出当下国产喜剧创作的一些弊病

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王雪璞

近年来，国内电影市场的“泛喜剧化”创作倾向尤为明显，以开心麻花出品为代表的国产喜剧影片既引领了观众的观影口味，同时也大幅提升了观众的幽默阈值。相较于《夏洛特烦恼》《西虹市首富》等前辈喜剧，《人生路不熟》既展现了不俗的喜剧制作水平，同时也暴露出当下国产喜剧创作的一些弊病。

颇有水准的喜剧制作水平

平心而论，《人生路不熟》在喜剧形式层面的打造堪称完整。既有《万万没想到》系列的专业喜剧导演易小星操刀，加之乔杉、马丽、田雨、常远、尹正等颇有观众缘的喜剧明星助阵，又有范丞丞、张婧仪这类流量新人作为颜值担当，还有张百乔、李宗恒等演员作为自媒体舆论保障。在100分钟的标准片长里，影片以公路喜剧的形式为观众呈现了一场“阴差阳错、插科打诨”的搞笑之旅，从影院反映来看，影片笑料紧密，全场笑声不断，一个接一个的搞笑桥段让影迷毫无“尿点”。作为一部单纯的“搞笑片”来说，《人生路不熟》在制作水平层面无疑是及格的。

喜剧电影的创作策略很大程度上体现为：既满足观众期待，又带给观众意外。就这一点来看，《人生路不熟》采用了一个相当聪明的办法，影片用自成一体的公路片叙事模式，以老岳丈考察女婿为叙事线索，用密不透风的笑料桥段串联起一系列别具心裁的空间场所。譬如影片开头的海鲜市场一段，导演通过女婿认错老丈人的“错位”情境，用一种借鉴“成龙喜剧”元素的手法，在一系列阴差阳错的打斗之后，成功地在“猪肉冻人”的情节点达到了喜剧效果的顶峰。除此之外，主创团队也充分认识到电影是一种“互文本”。影片中，当一行人抵达浴场之时，观众席不约而同发出了笑声，以《屌丝男士》《沐浴之王》奠定银幕形象的乔杉此刻成为天然的笑料，这无疑是一次成功的“互文本”挪用。当“千万大V”张百乔、李宗恒饰演的“油耗子”出场之时，影片又成功地与短视频受众结合为一体。可以说，在营造笑料方面，影片主创团队不可谓不用心良苦，借助声画的错位、人与环境的反差、空间有机布排喜剧动作等一系列手法，用一切努力尽可能将笑料的密度融进有限的片长之中。

如果喜剧片是一瓶饮料，那么《人生路不熟》绝对算得上是一瓶浓缩果汁，不仅喜剧味儿够浓，叙事调料的播撒也称得上可圈可点。通过简单而清晰的剧情预设、自带反差笑料的人物设置，成功地塑造了“笨女婿”与“霉岳丈”这一对儿银幕活宝，有意地切中了当下社会尤为热点的“娶媳妇难”问题。可以说，从打磨一个标准国产喜剧的外壳来看，《人生路不熟》避开了雷区，做得可圈可点，影片够搞笑、够温暖也足够正能量。

悬浮化的剧情内容难接地气

《人生路不熟》的片名依然借鉴了《夏洛特烦恼》《西虹市首富》《李茶的姑妈》等影片所采用的“谐音梗”设计。“人生路不熟”同样有两重意味：人对环境陌生、不熟悉路是表层语义，潜在语义则是“人的一生，该如何度过？”的深层意义，主创团队试图通过一系列喜剧段落寓教于乐，升华出“人生选择”这一宏观命题。只可惜，主创团队想象很丰满，但实际的效果却并不尽人意。

首先，影片的人物设置就过于匠意，从而难让观众感同身受。影片有意从性格层面预设极具反差的角色，柔弱却会武术的女儿、蠢笨却好运的女婿、剽悍却包容的岳母、威严却又滑稽的岳丈共处一堂，固然热闹非凡，笑料满满，细思却颇为不合情理，过于反差的特质融于一人身上，毕竟远离于现实生活中形形色色的各类人群。除此之外，人物之间的关系互动也过于理想化与温情化。有网友笑称：“做女婿到这份上还能获得岳丈原谅并喜结良缘，简直离谱。”由此可见，影片虽然做出了足够的“笑果”，但这些“笑果”却因没有现实的根基从而难以让人信服，人物之间的碰撞与反应也过于违背常识，最终的结果也只能让观众发笑之后，一无所得。

其次，影片的情节内容也过于不合情理，从而大大削弱影片所营造的叙事幻觉。电影固然是造梦的机器，但梦绝不是天马行空的胡编乱造。公路片叙事固然可以很大程度回避叙事的逻辑关联，但影片叙事的空间却与角色身份大相径庭。华丽浴所、房车基地、度假山庄等一系列高档场所的设计，显然与“大货司机”的生活习惯与经济水平不相吻合。“笨女婿”弄毁了“老岳丈”故旧的房车，最后仅仅是道歉了事，虽然为影片贡献了温情的氛围，但同时也想象性地缝合了人与人之间经济、文化、性格的差异与矛盾。回避矛盾的确让观众感到轻松，但同样也让观众感到虚假。

最后，影片的主题升华也颇为刻意，从而有流于说教之嫌。影片以片名“人生路不熟”为引子，试图通过一场滑稽之旅，展开对人生取舍的深度探讨。可惜的是，情节之间的逻辑关联并不支持这一深刻命题。为了展开探讨，影片有意天降了“油耗子”团伙作为反派人物，从而为影片营造叙事推力。但这一设计却不着边际，反派引出的危机情境不够惊险，情境也缺少足够的人性考验力度，更不能充分阐释“老岳丈”对“笨女婿”认识转变的过程，最终只能是强行拼凑，敷衍了事。

由于人物、剧情、思想的呈现上流于嬉闹而浅显，影片也不可避免地流于“悬浮”。所谓悬浮，本质上就是不接地气，用恩格斯的话说，就是没有再现“典型环境中的典型人物”。喜剧的本质绝不仅仅是嬉笑怒骂，而是一种笑中有泪的高级幽默，其间包裹着深刻的悲剧内核。

喜剧电影的未来在哪里？

上映12天后《人生路不熟》累计票房已过7亿元，但网络上的评价却褒贬不一。可以预见的是，国产喜剧影片很难再回到动辄二三十亿元的票房高峰，在电影市场历经数年的喜剧洗礼之后，观众也开始对喜剧电影产生审美疲劳，在这样的背景下，喜剧电影如何自我突破、自我革新以重获观众的认可，正是当下喜剧人需要考虑的问题。

近年以来，中国影坛的喜剧人有一种错误认知，不乏大量的科班影人与跨界影人认为：喜剧只是单纯的搞笑，是一场与观众互动的“笑声消费”。实质上，纵观世界影坛，无论是早年的卓别林、基顿、雅克·塔蒂，还是当代的金·凯瑞、憨豆先生乃至中国香港的许冠文、周星驰等人，喜剧电影绝非是不登大雅之堂的搞笑娱乐，而是饱含着幽默与哲思的艺术作品。

喜剧的核心是幽默，幽默并不是单纯的搞笑，不是拿着痒痒挠去挠观众的胳肢窝。相反，“幽默”是一种心灵深沉的触动，就像卓别林一板一眼地吃着皮鞋一般，幽默是反常规的，也是无声的宣泄，是主人公身处苦难而不自知的悲悯。笑声，只是幽默的一种结果，高级的幽默并不以让人发笑为目的，相反，它总是寓有声于无形，寓笑于泪，寓悲于乐。

喜剧的生命是创新，创新不一定是新的技术手段或是新的题材，而是一种不可取代的个人风格创造。纵观近些年的喜剧电影，犹如是一个导演重复拍摄的作品，这种高度同质化的影片持续供应给市场，犹如让观众反复吃同一道菜，观影的体验也必然逐渐走向麻木，岂能让观众一而再、再而三地买单？

喜剧的本质是人道，就像萨特所言，人道主义是一种存在主义。所谓“人道”，正是要关心真正的、正在发生的人类的切身处境。也正如此，无论喜剧的形态多么多变，风格有多么突破，无论它采用了多么先进的技术与多么花哨的技法，它总是一种掺不得虚假的现实主义。只有真诚地展现人类社会的方方面面，观众才能与剧中人同悲欢、共命运。倘若只是想象性地调和人类的矛盾，这样的“伪喜剧”，又怎能赢得观众的尊重？

总的来说，《人生路不熟》是一部有优点、但没有突出优点的作品。它固然是成熟的商业品，但却不能让观众耳目一新的同时，从头到脚接受一次精神的洗礼。就像一碗热腾腾的白米粥，固然能够饱腹充饥，但归根到底，还是欠缺营养的。所谓“营养”，正是高级的幽默、风格的创新、思想的人道。

（作者为中南财经政法大学中韩新媒体学院讲师）

（来源：文汇报）